在群星闪烁的星空中，有无数的星体闪烁着怪异的眼睛，似乎像人类告诉着什么，我们不知道，这怪异的眼睛背后，是那一个星体中有与我们人类相同的伙伴，于是借助近二百年来发展起来的科学技术，探索他们的行踪，捎去地球人的问候，我们地球人已实现了嫦娥奔月的理想，并发射了金星、火星探测器，闯入了邻居的门户，还实行了“奥兹玛”工程，开始接受和监听远方来客的声音。
　　地球人类在探视远方和未来的同时，一批学者把探索的目光投向地下和过去，一批批怪异而奇特的文化遗址，一件件怪异而离奇的文物，在显现着我们尚未认识的过去，尤其是20世纪末期，在中国的大地上，冒出三个颇具特色的文化遗址：辽宁的牛河梁，安徽的凌家滩，四川的三星堆，这些重大的考古发现震惊了世界考古界，激起了人们重新研究认识人类自己的热潮，在研究探索的过程中，人们自然而然地想起了与三星堆遗址有某种神秘联系的文明遗址，如中美洲的特奥帝瓦坎，南美洲的帝华纳科、厄瓜多尔大隧道、太平洋中的复活节岛、密克罗尼西亚的南迈度、波纳佩岛、柬埔寨的吴哥窑、埃及的金字塔、欧洲的巨石阵（法国卡纳克巨石阵、英国的巨石阵）当我们把这些遗址的文化内涵作深入的分析后，发现它们之间有许多不谋而合的共同点。
　　1.年代久远，缺乏文字记载，但都有与遗址文化内涵相配套的神话传说存在，说明这些遗址发端于史前的神话传说时代，神话传说成为这个时代特有的文化现象。
　　2.它们共同的特点是来无影，去无踪，不知从那里传承而来，突然在当地冒出，又不知因何原因？什么时间突然消失。
　　3.这些遗址的文化内涵独具特色，与当地的土著文化有鲜明的反差。
　　4.只有图像形象没有文字或已经消失难以破译的符号。
　　5.有显明特色的图腾崇拜，集中于蛇图腾、鸟图腾、狮子图腾、牛图腾和太阳神崇拜。
　　6.超越时代的神奇创造力和超时代的科学技术水平。高超的巨石建筑技术、玉石加工技术、雕刻技术、铸造技术；突出的天文知识、数理知识等。埃及金字塔、英国巨石阵人人皆知，不必复述，其他突出的例子如：中美洲的库库尔坎神庙金字塔，由九级台阶组构而成，高30米，这座金字塔设计精巧，和春分、秋分日落轨道紧密配合，在北面台阶西侧创造出独特的光影效果，到春分或秋分日的傍晚5点30分左右，一条七折蜿蜒巨蛇在七块三角形亮光对比下正式成形，蛇尾触及金字塔顶端，蛇身直下台阶，与地面上张开大口的蛇头塑像连接，一气呵成，干净利落，这个神祗于春秋分时节，以近乎魔幻的方式出现眼前，显示了建造者具有高超的测地学与天文的知识背景，因为要在设定的时刻创造出如此精确的空间效应，唯有拥有技术精良的测量人员、天文学家与空间设计师的文明才能办到。
　　在中国安徽省含山县凌家滩村，发掘出距今6000年的新石器时代遗址，在这个遗址发掘出的文物中，最惊奇的是一件玉人，这个玉人背后有一个钻孔，孔径只有0.15毫米，比人的头发丝还要细，考古学家用高倍显微镜观察。发现这个钻孔是人工用管钻技术钻成，管钻的玉芯仍留在孔内。
　　负责凌家滩遗址发掘的省考古研究所张敬国教授告诉记者：“管钻工艺虽然在新石器时代已开始流行，但如此细微的管钻及其使用是首次发现，就是在现在科技如此发达的今天，我们只有用激光才能完成，凌家滩采用什么工具和技术完成这精美的一钻，至今还是考古界和科学界的一个谜。
　　凌家滩出土的玉耳和玉勺，口壁轻薄如纸，专家用200倍显微镜观察，没有丝毫的毛糙感，专家分析指出，如此高超的抛光技术在现代都堪称一流。
　　在南美洲名曰萨克赛华曼的文化遗址上，横亘三排锯齿状的石墙，在平行的台地之间蜿蜒曲折绵延300多米，这三排石墙，共有巨石一千多块，许多石块重量约为200多吨，石块结构具有多边形特色，每一块石头形状与大小并不相同，但砌合的巨石之间密合的连刀锋都无法插进缝隙。且不论这些巨石如何切割搬运，仅就其巨石拼合技术，恐怕我们现代一流的建筑师也难以办到，其背后的数学计算恐怕我们现代的计算机也难以胜任。
　　面对如此特殊的另类文明，我们必须用一种超常规的思维去对待它，分析它，我们应该用“非常之论”来分析这个“非常之世”的非常之事。如果还使用传统的历史观念，用新石器时代的原始社会、原始人使用的原始工具的时代背景来分析这种另类文明，只能是盲人摸象，离事实的真相越来越远。
　　现在的世界考古界，在极力探求世界文化的源头，他们基于这样一种历史观念，即史前人类是一种落后的原始群落，他们的交通工具极其原始，因此他们的迁移路线是一种极其缓慢的过程。因此世界文化交流随着这种迁移也是一种漫长的迁变演化过程。他们面对世界各地文化的相似性，认识到世界文化必有一个共同的源头，也必有一个缓慢发展的迁变路线。因此，今天在非洲发现了一个古老的遗址，便把源头定为非洲，明天在亚洲又发现了一个更古老的遗址，便把源头定为亚洲。公说公有理，婆说婆有理，莫衷一是。但是他们忘记了一个根本的事实，即世界各地的文化，不仅有相似性，而且有同步性，远的不说，最突出的一个事例是在公元前500年左右，东西两种文明同时崛起，在西方以古希腊米利都学派为代表，奠定了西方文化的基础，在东方则是佛、道、儒为代表的诸子百家，同时崛起。随着史前文明遗址的不断发现，将会逐渐证实史前文明也具有同步性，种种迹象表明，人类文明发展史上，始终存在一个幽灵般的参与因素。这个因素就是我们所要探讨的另类文明。这种另类文明不同当地的土著文明，他们具有先进发达的科学技术，具有跨越彊域界限的交通能力，他们具有同时向世界各地撒播文明种子的能力，他们既能在土著聚居区传播文明，又能在人迹罕至的蛮荒之地创造文明，他们需要时，可以在短期内突然建起一个文明基地，他们不需要时又会毫无牵挂的放弃这个基地。在这个过程中，绝没有一种缓冲的迁变路线。孤悬海外的复活节岛就是一个典型的事例。这就是世界众多遗迹来无影去无踪的本质原因。
　　在学术界，还有这样一种根深蒂固的观念，就是在任何地方发现一种文化遗址，考古学家的眼光总要把这个遗址和当地的土著文化联系在一起，希求在土著文化中找到文化遗址的根源。例如发现纳斯卡地画，就必须从纳斯卡地区的土著居民中寻找地画的创作者和创作意图，发现三星堆文明，自然也从四川广汉平原的土著居民中找答案，旁征博引，找来找去，总是不得要领，与事情的真相越来越远。他们忘记了这样一种情况，即这种文化遗迹的创造者与当地土著民族只是一种创造者与见证人的关系。举一个简单例子，我们在中国西部建立了一个卫星发射中心，几千年后，当这个发射中心变为历史遗迹时，那时的考古学者硬要在西部这个沙漠地带的边缘区寻找卫星发射的主人，在我们看来，这不就是可笑的行为吗？然而我们的考古界，却仍然顽固地遵循这个思维不变，所以世界上流传着这样一句话：“人类一思考，上帝就会发笑”。一些有影响力的考古学者已经注意到这种情况，例如中美洲考古学权威艾瑞克•汤普森坦言：“发现玛雅文明的整体成就并不算突出，一方面，他们拥有先进的天文历法知识。他们有能力以百万为单位，进行繁复的计算。另一面却不懂得怎样称一袋玉米的重量”。
　　玛雅文明的天文历法知识确实先进，玛雅历计算的太阳年是365.2420天，科学的数值是365.2422天，差值只有0.0002天。玛雅人计算的月亮绕地球运行时间为29.530588天，精确到小数点后的第六位，这是一个什么概念呢？一天的时间，折算成秒为86400秒，那么小数点后第六位就精确到毫秒范围。这种突出成就与连一代玉米的重量都无法称量的巨大反差，就是玛雅文明的创造者与玛雅土著居民的巨大反差。这一历史的真实情况就摆在我们眼前，而我们的许多学者忽视了这种真实情况，在不断地重复让上帝发笑的思考和分析，真是不可理解！
　　我强调这样一种情况，并不否认“遗址的创造者”与当地土著居民的关系，这种关系是根据创造者或布道者介入的深度而决定的，介入的深，则影响到土著民族生活和生产的方方面面，介入的浅，则可能只会留下神话般的传说，前者就如华夏文明，古埃及文明，后者则如波纳佩岛的神秘遗址和神话传说。

另类文明的文化语言
　　随着世界各地重要史前遗址的发现，一个另类文明逐渐浮出水面，展现于世人面前。我们要认识这一文明内涵，就必须找到破译的文化语言，因为如此发达的另类文明，不可能没有和我们相互交流和沟通的语言，种种迹象表明，这个另类文明，给我们现代人留下众多的知识，也留下了众多的文化语言，问题是我们如何去理解他们的思维，判读他们的语言。
　　在地球上，我们人类已经发现六部另类文明遗留下的天书，一部是秘鲁纳斯卡地画、一部是中国连云港将军崖岩画、一部是浙江仙居县蝌蚪崖上的蝌蚪文、一部是福建南部华安县境内的“仙字潭”、一部是马耳它岛上出土的菲斯圆盘、一部是伊朗出土的哈苏那陶盘。
　　将军崖岩画最机密的部分是揭示了与我们地球人相关的四种外星人，他们是位于“巨蛇座”的M5星团；位于“狮子座”的M66星系；位于“金牛座”的“昴星团”；位于“船底座”的3372星系。
　　纳斯卡地画最机密的部分是揭示了3372星系是宇宙人类的联盟中心，也是宇宙人类信息沟通网络中心。暗示了另类文明留给后代人知识 宝藏的地点。，其中的“天园游戏规则”，为我们认识另类文明提供了思考的方法和规则。
　　仙居县蝌蚪文，华安县的“仙字潭”相互配合，揭示了史前文明图腾崇拜的本质意义和史前文明的两个重要遗址；一是中国的三星堆、一是柬埔寨的吴哥通王城。
　　马耳它岛上的菲斯圆盘，揭示了十二万九千六百年中人类历史的重大变迁以及外星人在这个变迁过程中的影响和作用。
　　伊朗出土的哈苏那陶盘，揭示了地球磁场的变化周期及其对人类的重大影响。
克里特岛上的菲斯圆盘，揭示了十二万九千六百年中人类历史的重大变迁以及外星人在这个变迁过程中的影响和作用。
　　伊朗出土的哈苏那陶盘，揭示了地球磁场的变化周期及其对人类的重大影响。
　　我在破译这六部天书的过程中，又发现了一部内容更广泛的天书，这部天书就是古希腊天文星图和中国天文星图，这两种星图就如打开天际秘密的两把钥匙，互为表里，相互为用，组合起一部人神沟通的语言交换机。只有掌握了这部交换机，才能掌握与另类文明思想沟通的语言。那六部天书则为追踪另类文明提供了基本的线索和思路。
　　在纳斯卡地画中，其中一组地画内涵名曰“天园游戏规则”，其中一条规则为主线索原则，这条原则告诉我们，世界上所有奇特的文明遗址的文化内涵，都贯穿于一条主线索之中，我们必须把世界上众多谜案并案处理，联系在一起分析。第二条原则是：形象与抽象的对立统一，这里的形象属广义性的形象，例如金字塔的形象，狮身人面像形象、复活节岛上的群雕像、吴哥通王城的建筑布局像、直至三星堆文明的大立人铜像、九技神树、纵目人像等。在这些形象的背后，都隐藏着一个深密的抽象之理。因此从广义上讲，这些灵活而奇特的形象就是一个活灵活现的字符，但这种字符却远远地超出了我们人类文字语言的信息容量。我提供一个例子来展示这种广义的语言。
　　在复活节岛上名曰阿胡奴奴的祭坛上，有七尊造型奇特的雕像，一尊只有身躯、一尊没有头、一尊是光头、另外四尊则带着皇冠。这种奇特的造型让考古学家百思不得其解，然而这奇特的造型表明了建造者在此中隐藏了一套神秘的语言。当我们把它放在天文图中来表述，这套语言便活灵活现的表达出来了。
在复活节岛上的群雕像中，最艰巨的工程是给石雕像加冕—戴帽子，而这顶帽子的石料不同于身躯的石料，必须从更远的采石场去搬运这种红色沙岩的石料，而一般这种帽子有5吨多重，最重的一顶礼帽有20多旽，从很远的地方运来，并且把这顶沉重的帽子安装在竖起来的石雕头上，这种艰巨的加冕礼，它的建造者要表达什么意向？我们根据古人天地二元论的意向，在天文图上找根据、在天文图上、有两顶大礼帽、一顶为“南冕座”，一顶为“北冕座”，“北冕座”这个礼帽却好戴在“巨蛇座”头上，当把北冕座和“巨蛇”（头）组合在一起的时候，这个框架形象正好与复活节岛上的群雕像一模一样，在天文图上，这个大礼帽十分特别，在礼帽的旁边，斜列着七颗星，中名称：“七公”，就如礼帽上斜插的一支羽翎，在礼帽的正中，有环形的九颗星，名曰“贯索”，这个“贯索”九星就如孙悟空花帽上的紧箍咒。对“巨蛇”有符咒般的约束力。在巨蛇头的下部，有一个星团，定名为M5星团，天神的重要秘密就在这个星团上，在将军崖C组岩画中，对应M5星团的位置上是一个人头形象，暗示着在这个星团中曾经生存着与地球上相同的人类（外星人）。在M5星团的旁边有一颗亮星，中名为“天乳”，顾名思义，这种外星人就如母亲一样的哺育着地球人类；因为M5星团人籍贯故里在“巨蛇座”内，所以蛇身人面成为他们最主要的象征。至此，一条清晰的主线索也就出来了。

围绕这条主线索，我们再结合天文图像，去分析阿胡奴奴祭坛上的奇特造型，就有一个明确的意向语言，那只有身躯没有头的雕像，象征着“巨蛇（尾）”，因为“巨蛇（尾）”与“巨蛇（头）”，这个星座分裂为独立的两部分；那个有头而没戴帽子的形象就代表了“巨蛇（头）；那四尊带着皇冠的雕像就是“北冕座”和“巨蛇（头）”的组合像。这七尊雕像又对应着天文上的“七公”，那么复活节岛上和埃及神话中传说中传播文明的七贤就有了具体的意义，中美洲库库尔坎神庙在春分日出现的七块三角形亮光组合的七折蜿蜒巨蛇的光影不仅有科学的含义，同时也具有天文语言的含义。厄瓜多尔大隧道中央大厅中的一张桌子和七把椅子，它的象征性意义也有了明确的解答。
　　如果我们对阿胡奴奴祭坛上的造型作深入的分析，那四个带皇冠的雕像必定代表了四个加冕的神王，古埃及的第一位法老，皇冠上有明显的蛇图徽，无疑是其中之一，中国的创世之王—伏羲氏蛇身人面，同样符合加冕的条件、玛雅文明创造者—奎扎科特尔，为羽毛蛇神、南美洲印加文明的创世之主—维拉科查，在其代表性的建筑遗址“普玛门”的雕像上，有众多的蛇图腾，是第四个神王。那个光头形象则代表未被加冕但对人类文明产生巨大影响的人物，在中国的推背图中，称为“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”的匹夫，那两个只有身躯没有头的雕像，则代表见尾不见首的神秘人物，其中之一就是无名无姓汉代张良的师父黄石公，正是他制作了天下最重要的揭示天际奥秘的一部天书—将军崖岩画，另一个人就是西游记中孙悟空的启蒙师父，住在“灵台方寸山，斜月三星洞”的须菩提祖师，很可能他就是三星堆文明遗址的创造人。
通过这一案例分析，我们明白了另类文明的基本语言特色，同时找到了一个与三星堆文明有关一个人物—伏羲。
　　在中国的一部史书—《纲鉴易知录》中，对伏羲氐是这样记载的：太昊伏羲氏：“太昊之母居于华胥之渚，生帝于成纪（今甘肃秦安县北）以木德继天而王，故风姓，有聖德，像日月之明，故曰太昊”。
　　太昊的母亲居于华胥，《列子•黄帝》一书中，说：“华胥国在龠洲之西，台洲之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已”，有的学者根据这条记载试图从中国的彊域内找到这个华胥国，其实这个国度不在地球上，根本找不到，这个华胥国是在天上，所以说“非舟车足力之所及，神游而已”，我们看天文图：“巨蛇（头）”与“巨蛇尾”，围合的一个空间内，有中国天文上的三垣之一“天市垣”，这个“天市垣”由左右垣共22颗星围合起来一个方阵，就如一座城池，在这个城池内，买卖兴隆公平交易，既有“屠肆”、“列肆”、“车肆”等贸易行业，又有代表交易度量的“斛”、“帛度”，还有代表交易时间的“候”和交易媒介的“宗正”、“宗人”，中间有交易的组织者“帝座”一星。我们再看左右垣的二十二个星名，都是中华大地上的地名，所以说：这个华胥国就是天上的“天市垣”，在天市右垣“巴、蜀、梁”三星旁边，有“天乳”一星，这个“天乳”就是伏羲之母。代表伏羲之母的“天乳”和外星人籍贯的M5星团，都处于“巨蛇”座内，所以用蛇身人面作为象征。这里暗示了伏羲的来历。又说太昊以木德继天而王，故风姓，进一步明确了伏羲氏就是从天上乘风而来的一位圣者，是传达天际信息（风息）的一个外星人。（巽为木为风）

伏羲氏因为“有聖德，像日月之明，故曰太昊”，我们看这个昊字，代表天上的太阳，表明伏羲氏就如天上的太阳一样，把光明带给人类，地球人类也像尊奉太阳一样把他称之为太阳神。
　　当伏羲氏从天上降落人间的时候，地球上的人类是什么状况呢？书中是这样描述的：“人生之始也，与禽兽无异，知有母而不知其父（母系社会）知有爱而不知有礼（尚无文明的原始社会）卧则呿呿，起则吁吁（尚无交流语言）饥则求食，饱则弃余（还没有私有财产）茹毛饮血而衣皮革，总之人类处于原始生活状态。
　　太昊始作网器，以佃以渔，以赡民用（以渔补农）故曰伏羲氏。养牺牲（牛、羊、豕曰牲，训养家畜，发展畜牧业）以充庖廚（庖：宰杀之所；廚：烹饪之所）故又曰庖牺氏
　　“太昊德合上下，天应以鸟兽文章（传说中的凤书），地应以龙马负图（传说中的《河图》）于是仰观像于天，俯观法于地，中观万物之宜，始画八卦，卦有三爻，因而重之为卦六十有四，以通神明之德”。
　　这则记录给我们传达了一个重要信息，就是太昊以《河图》、“凤书”为主要参考，创造了沟通天地人的信息软件—伏羲八卦（先天卦），表明〈河图〉、“凤书”、先天八卦都是外星人送给地球人的珍贵礼物。
　　“作书契，以代结绳之政，书制有六：一曰象形、二曰假借、（音律假借如：‘南’与‘难’‘余’同‘鱼’之类）三曰指事（如上与下之类）四曰会意（如止戈为武、人言为信）、五曰转注（文章相受，左右相注也）六曰谐声（谓形声一也，如江河之类，以水为形，以工可为声）使天下义理必归文字，天下文字必归义理”。
谈到这一则记载，后人就会产生疑问，按传说，开始造字是由黄帝之史官仓颉开始，怎么会变成伏羲造字呢？其实二者并不矛盾，伏羲所谓的造字，是造字规划、是制定了造字的六大原则，还没有大规模实施。当这个规划制定了约五百年后，才由仓颉见鸟兽之迹，体类象形而制字，进入大规模的实施阶段，仓颉前的文字，则重点是以形会意的符图之类，这正是另类文明的文化特色。
　　“太昊时有龙马负图出于河之瑞，因而名官，始以龙记，号曰龙师，命朱襄为飞龙氏，造书契；昊英为潜龙氏，造甲历；大庭为居龙氏，治屋庐；浑沌为降龙氏，驱民害；阴康为土龙氏，治田里；栗陆为水龙氏，繁灌草木，疏导泉源。又命五官；春官为青龙氏，夏官为赤龙氏；秋官为白龙氏，冬官为黒龙氏，中官为黄龙氏”。
　　太昊伏羲氏，出身于“巨蛇座”M5星团，下界治世，不忘根基，又不想泄露天机，于是化蛇为龙，由蛇图腾变为龙图腾，并以龙记官，作为永久的纪念。这个秘密就记录在福建华安县的“仙字潭”内，在这20多个仙字符内，有一个仙字，是一条蛇盘曲两圈，蛇头向上，蛇头上加了一个宝盖头，正是一个官字，这条盘曲两圈的蛇象征着天文上的“巨蛇（头）”，这个宝盖头就象征着蛇头上的“北冕座”（见附图）。
　　紧挨这个仙字，另一个图符是：由蛇头、蛇尾组合的框架内，中间一点，代表“天市垣”的“帝座”一星，在帝座左上方一个躬腰的人；这个人就是天市垣左上方的：“宗”，那么这个人就是中华民族的祖宗，他躬腰屈背，祭拜的是什么呢？祭拜的就是天市垣中心的“帝座”和对面的巨蛇。（见附图）根据这两个字符和这一段历史记载，我们就会得出一个确定无疑的结论，中华民族的祖先所祭拜的上帝就是“巨蛇座”M5星团的外星人。