评《功夫熊猫》

最近《功夫熊猫》倒是引起了无数的人的扯淡，一边以赵半狄为首，将《功夫熊猫》扯淡成洪水猛兽，西方之无耻，尽其想象叨比叨~一派较为关注里面的故事情节，倒是搞出来一些寓意，譬如什么反派名字叫太郎，影射日本，而后有人发扬光大，叨比叨出一堆~另一派则是纯粹看故事，有意思~当然还有一群白痴，叨比叨什么这里面全是日本货，对于这种白痴，可以去骂他老师和父母，教出来这么一白痴来吓人，养不教，父之过，教不严，师之惰也~
　　
　　以下从三个方式评点该片：其一，西方文化式，其二，中国文化式，其三，政治式；
　　
　　西方文化式：该片的表面是中国文化的包装，本质上仍是西方基督式的故事，当然加入了新教和美国文化式的熏陶。
　　
　　首先，乌龟大师，在该片中作为一个先知，他代表着摩西式的先知能力；而师傅大师，则是一个过渡式的王，他守护着和平谷的人们；和平谷的生物主要是鸭子，猪，以及兔子，它们是素食性动物，不爱争斗。有人说这是损中国人，很搞笑，从《圣经。旧约》来说，这更像是没有，等待弥撒亚的古犹太人；而龙战士则是那个等待了无数年的弥撒亚；熊猫被先知选中成为弥撒亚，这令大家极度失望，首先反对的就是过渡的犹太王——师傅大师，这个典故，在《圣经。旧约》中出现过，师傅大师更像是那个反对大卫的扫罗，或者是主张干掉耶稣的犹太教领袖们，当然这里做了浪漫情怀，充满了理想主义与美国文化的核心——平民主义情怀，而熊猫的出身表现，便是一个典型的美国平民文化的代表，这也是美国自20世纪50年代以来，最为核心的精神；而那五杰，则类似于扫罗英勇的儿子和犹太人勇敢的战士；他们英勇无匹，和师傅大师一样不相信熊猫的能力；乌龟大师，充分的体现了先知与聪慧领袖的能力，他以个人魅力感召了师傅大师，并在临终将大任交给了师傅大师；另一方面，乌龟大师创造武功的地方，则如同耶路撒冷的圣地一样令人感叹；太郎则充斥着对自己身世和失去弥撒亚的失望，相当于亚伯拉罕的小儿子一样对此耿耿于怀，最终弥撒亚得到龙之卷轴，却发现龙之卷轴是空白，正像在说，根本没有上帝，只有你自己，是你自己，在创造奇迹。而太郎则对没有上帝充满着失望，丧失了动力，最终被真正领悟的平民熊猫击败。而其中平民撤离，侠客们进行最后一战，很有些薛西斯与希腊人做最后海战决定胜负时，希腊人的样子。美国式的经典故事。
　　
　　东方文化式：故事是一部标准的东方武侠世界，平庸无能的熊猫（恰如无数武侠小说和网络小说的主角一样，开始是个垃圾）崇拜着和平谷山上的侠客，他们恰如蜀山剑侠传中的剑仙一样，令人高山仰止。而乌龟大师则代表着领悟天人之道的剑仙，他的角色更像是一个介于封神榜的教主与张三丰之间的角色，他具有未卜先知的能力，一个刚渡劫，即将飞升的老头；师傅大师，一派掌门，作为乌龟大师的晚辈，对乌龟大师的话语言听计从，毕竟人家是长老；盛怒五杰，第三代的精英弟子，传播门派文化的典型代表，但与叛出门派的太郎有一定差距；一副标准的中国家族门派式社会。而后熊猫误打误撞，雀屏中选，成为门派选中的龙战士，获得了得到绝顶武功的许可~但掌门与其土地却不看好他，因为其夺取了自己嫡系获得龙战士的机会，便百般刁难，试图逼其下山。乌龟大师的羽化，及太郎的出逃，自己徒弟的水平，乌龟大师的临终嘱托，最终逼迫掌门想办法，因材施教，终于将熊猫锻炼成才；这一路基本还是比较中国式的故事，而最后的龙之卷轴的空白，才真正的脱离了一般中国传统故事的影响，这正是美国文化的加入，其后，其后懒得说了。其中充满了各种对中国武侠电影的崇拜，无数个熟悉情节出现在观众眼前。
　　
　　政治式：懒得写了，我看了四遍电影，看疯掉了~此片充满了对中国的致敬，和对中国和平崛起的期望，比如武功，出现在几乎完全是素食动物的山谷，由此表明了其不具备攻击性和保护平民。
　　
　　就这些~另外，斯皮尔伯格是做商业的，剧本不是他写，他只是经手，中国的某些人也太脆弱了，很是爱代表中国人啊，而某些部门~不说了